ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ

Παρέλαβα κράτος...
δεν θα παραδώσω κοινότητα…
...σε καλώ να υπερασπιστείς το δί-
καιο, την αξιοπρέπεια και την ιστορία
σου...
ΑΙΩΝΙΑ ΣΟΥ Η ΜΝΗΜΗ
Στο έθνος μας δεν υπάρχει
πια κανείς για να λέει "ΟΧΙ!"
σ' εκείνους που ξεπούλησαν τις
εστίες μας, τη γη μας και μετέ-
τρεψαν τη λαμπερή ιστορία
μας σε παζάρι!
Νιζάρ Καμπάνι (Σύριος
ποιητής, 1923-1998)

O EΓΓΟΝΟΣ: Να πας στο
καλό παππού, να πας στο κα-
λό! Από τη Σεβέρειο, ψηλά,
απαγγέλλει στίχους των νε-
κρών ποιητών μας. Ένας
Εγγλέζος τουρίστας διαμαρ-
τύρεται. Χάνεται στα στενά
δρομάκια της πόλης. Το βράδυ
με τους φίλους του, πίσω από
τα αγάλματα της Ελευθερίας,
πίνουν κόκκινο κρασί και σι-
γοτραγουδούν τραγούδια της
φυλής μας. Αργότερα στην
πλατεία Σολωμού, δίπλα από
το άγαλμα του Βασίλη Μιχαη-
λίδη, ο δεκαπεντάχρονος εγγο-
νός γράφει στο δρόμο ένα με-
γάλο ΟΧΙ. Συλλαμβάνεται.
Να τον προσέχεις τον παππού
μου, παππού, να τον προσέχεις.
Στην εκκλησία μαζεύτηκαν
όλα τα ρεμάλια. Ήταν εκεί και
οι προδότες και οι γραμματείς και οι
Φαρισαίοι, ήταν εκεί όλοι οι υβριστές
του, όλοι όσοι τον συκοφάντησαν, όλοι
όσοι τον μίσησαν και είπαν λόγια απα-
ράδεκτα γι' αυτόν. Ήταν εκεί όλοι όσοι
ύπουλα και ξεδιάντροπα του έστησαν
τρικλοποδιές, δρώντας πότε ως πρά-
κτορες ξένων κρατών, πότε ως νεογενί-
τσαροι. Ήταν εκεί όλοι οι υποκριτές με
τις χαμηλοβλεπούσες φάτσες τους και
τα βρωμερά τους στόματα, ευτυχώς
κλειστά. Έδειχναν θλιμμένοι σαν να
έχασαν τη μάνα τους ή τη γυναίκα τους,
υπήρξαν κιόλας μερικοί τόσο τραγικά
θλιμμένοι σαν να είχαν χάσει το παιδί
τους, το μωρό το μικρό. Τους είδα
όλους εγώ , είδα τον Αναστασιάδη και
το Χριστόφια και τον Κασουλίδη και
τον Τάκη Χατζηγεωργίου και το Λέλλο
και το Γιωργάκη του ΠΑΣΟΚ και την
Ντόρα της Ν. Δ. και τον Αβέρωφ και το
Βασιλείου και τη Μαύρου και το Μόρ-
φου. Είδα και τον Κάρογιαν και το
Μάρκο Κυπριανού και τον Ιακώβου, εί-
δα και τον Τορναρίτη και τον Άντρο Κυ-
πριανού και τον Αντρέα Χρίστου και
το Χρίστο Στυλιανίδη και το Βάσο Γε-
ωργίου και το Κυρίτση και το Χρυσο-
στομίδη, είδα ακόμη και τον Ττίμη Ευ-
θυμίου και τον Ενωτιάδη, το Χατζηδη-
μητρίου, είδα δεκάδες άλλα ανθρωπά-
κια- νάνους, βρωμερά υποκείμενα που
έθεσαν στόχο της ζωής τους να υπο-
σκάψουν, όχι εκείνον, αλλά στο πρό-
σωπό του τη βούληση του λαού να ζήσει
ελεύθερος. Τους είδα όλους. Είδα και
σκουλήκια να ξεπροβάλουν απ' τα λα-
μπρά ρούχα τους, οσμίστηκα και τα σά-
πια δόντια τους και είδα τα πρόσωπά
τους να λιώνουν και να παραμορφώ-
νονται, ώσπου να μην αναγνωρίζω πια,
ποια είναι τα σκουλήκια και ποιοι οι τά-
χατες θλιμμένοι υποκριτές.

ΠΑΠΠΟΥΣ: Να πας στο καλό, γιέ
μου, τζιαι ο νους σου ναν πας στην
Κωνσταντινούπολη, η καρκιά σου πας
στην Σμύρνη τζιαι το δειν σου ναν πας
στες Αθήναις. Μεν έσιεις εμπιστοσύνη
τους Εγγλέζους ούτε τους δικούς μας,
που τους θαυμάζουν , τζιαι να θθυμά-
σαι: «Μες στα Κοτσιινοχώρκα μας η
λεβεγκιά εν γιόρκιν, ένας μοιάζει του
Διενή, ο άλλος τ' Αη Γιώρκη.» Ο παπ-
πούς έβγαλε από τη ζώνη της βράκας
του μια ρούχενη σημαία, εκείνην που
πήρε μαζί του τον Οκτώβρη του '31 σε
κάποια διαδήλωση, και την έδωσε στο
«μιτσήν», τον φίλησε και έστριψε και
μπήκε στην εκκλησία του Αη Σπυρίδω-
να. Έβαλε το σταυρό του και μαζί με
τον Αη Σπυριδώνα είπαν τραγούδια του
τόπου μας.

ΠΑΤΕΡΑΣ: Μέρες ολόκλη-
ρες έπλαθε τον πηλό ο πατέ-
ρας. Εμίλαν του πηλού μέρα
νύκταν, ώσπου έκαμεν τον
έναν αγγελούδιν.. Την νύκταν
κάτω που την λάμπαν του πε-
τρελαίου περίπου θεοσκότει-
να ακούστηκεν το φκιολίν τζι-
αι το λαούτον. «Έλα, γιε μου,
εν δικόν σου. Κράτα το να σε
φυλάει όπου τζιαι αν πάεις.»
Ο γιος έβαλεν το πρώτα πας
στην καρκιάν του τζιαι ύστερα
πας στο τραπέζιν δίπλα που
την βασιλιτζιά τζιαι την κο-
ρύπα με το νερό. Ετραουδού-
σαν ούλλη νύκτα. Την άλλη
ημέραν κάποιος είπεν πως εί-
δεν το αγγελούδιν τζιαι εχό-
ρευκεν.

ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ: Μαρα-
ζώνω. Μαραζώνω, γιατί μαζί
σου τελειώνει μια Κύπρος.
Δεν έχουμε τραγούδια, δεν
έχουμε αρχιτεκτονική, δεν
έχουμε χωριά, δεν έχουμε παι-
δεία, δεν έχουμε λαλιά, δεν
έχουμε πηγάδια, δεν έχουμε
ποτάμια, μονάχα γουότερ-
παρκς, στάρπακς, μακτόναλ-
τς και ττάνκας και κρέτιτκας.
Το μουστακούιν σου, που τό-
σο μίσησαν οι Εγγλέζοι και οι δικοί
μας, οι ριψάσπιδες λαιφσταλίστες, ήταν
το σήμα μιας ολόκληρης εποχής, όπου
η Κύπρος αφυπνίζεται, μορφώνεται,
περνά στο μοντερνισμό και γράφει μια
λαμπρότατη σελίδα στην παγκόσμια
ιστορία. Το μουστακούιν των αγωνι-
στών της ΕΟΚΑ και, στην συνέχεια το
μουστακούιν του ΟΧΙ, κλείνουν μια
ολόκληρη περίοδο του τόπου μας.
Ήσουν μια ελπίδα. Τώρα δεν υπάρχει
Κύπρος, όχι μόνο διότι έφυγες εσύ, αλ-
λά επειδή δεν έμεινε τίποτε σ' αυτόν το
γέρημον τον τόπον. Έφυγαν και οι ποι-
ητές, έφυγαν και οι δάσκαλοι, έφυγαν
και οι πέτρες των βουνών, αυτές που θα
ετρώαμεν αν δεν είσιεν τίποτα να φά-
μεν στην Ελλάδα. Εφύαν ούλλα, κύριε
Πρόεδρε, τζιαι εμείναμεν μοδάτοι τζι-
αι πρησμένοι μες στην Στασικράτους,
αλλα τίτσιροι τζιαι ανυπόλητοι στην
ψυσιή. Πού θα βρω την ψυσιήν μου
πιον, κύριε Πρόεδρε; Ποιος θα με κάμει
περήφανο ξανά;
Ευχαριστώ, κύριε Πρόεδρε. Ευχαρι-
στώ. Να πας στο καλό, κύριε Πρόεδρε,
να πας στο καλό.

ΕΓΓΟΝΟΣ: Τραγουδά...σ' αυτό τον
τόπο όσοι αγαπούνε, τρώνε βρώμικο
ψωμί...Ενα γερούιν με τη στολή του
αντάρτη της ΕΟΚΑ, με το ωραίο μπερέ,
γονυπετής μπροστά στην εικόνα του Αη
Γιώρκη και με Καζαντζίδειαν φωνή
τραγουδά...μα γω δεν ζω γονατιστός εί-
μαι της Ρωμιοσύνης γιος... Ακούγονται
δύο πυροβολισμοί. Ο Χριστόφιας και
ο Αναστασιάδης πέφτουν νεκροί. Μια
μαυροντυμένη κοτζιάκαρη ισχυρίζεται
οτι είδε την Παναγιά να τους πυροβολεί.
● ● ●
Στο αεροδρόμιο της Λάρνακας πα-
ρατηρείται συνωστισμός. Kαταφθάνουν
για την κηδεία των δύο ηγετών μας, ο
Λόρδος Xάνεϊ, ο Nτε Σότο, ο Eρντο-
γάν, ο Kίσσινγκερ, ο Σολάνα, ο Mπλερ,
η χήρα του Eτζεβίτ, η Mάργκαρετ Θά-
τσερ, ο Kόφι Aνάν, η Kοντολίζα Pάις
και πολλοί άλλοι. Σε ένα παγκάκι με
μια «Xαραυγή» στο χέρι, κάθεται ο Πά-
ουελ και κλαίει...

BΑΣΟΣ .ΦΤΩΧΟΠΟΥΛΟΣ.__

Γρηγορόπουλος

Παραθέτω δύο κείμενα που κυκλοφόρησαν μεταξύ των μαθητών και αποτελούν την πιο συνοπτική και ξεκάθαρη έκφραση της οργής των νέων ανθρώπων για την δολοφονία του 15χρονου Αλέξη. Είναι εδώ που αποτυπώνεται με τον πιο γλαφυρό και ξεκάθαρο τρόπο η οργή των νέων παιδιών , ο θυμός τους για τον κόσμο των μεγάλων που αδιαφορεί , που τους στερεί την αγάπη τα όνειρα το μέλλον και το παρόν τους, και εν τέλει δεν διστάζει να τα δολοφονήσει εν ψυχρώ!
Η πολιτεία ως έκφραση αυτού του συλλογικού κενού και το υπηρετικό της προσωπικό δεν αποτελούν παρά μια «αιμάσσουσα δημοκρατία» που μέρα με την ημέρα αποκαλύπτει την ανικανότητα το τεράστιο έλλειμμα της καθιστώντας επικίνδυνη την διαχείριση της συλλογικής μας τύχης.

ΔΥΤΙΚΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ -1η Επίσημη Προβολή

Ποικίλον Όρος – Θριάσιο – Σκαραμαγκάς – ΧΥΤΑ
Ντοκιμαντέρ του Στρατή Χατζηελενούδα
Παραγωγή: ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. ΧαϊδαρίουSPACEDANCE INDEPENDENT PRODUCTIONS

Κυριακή 19 Οκτωβρίου στις 6:00 μ.μ. Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Χαϊδαρίου
(πρώην ΝΕΛΕ), οδός Κολοκοτρώνη 36.

Η «Δυτική όχθη» στην επικαιρότητα. Δεν πρόκειται για τη Δυτική όχθη της Γάζας, αλλά για τη Δυτική όχθη της Αθήνας, που βρίσκεται υπό συνεχή «κατοχή» των μεγάλων οικονομικών συμφερόντων και των πολιτικών επιλογών.

ΤΟ ΑΔΙΕΞΟΔΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ –ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ;

Ιστορικά στοιχεία

Το αγροτικό ζήτημα κυριαρχεί στον ελλαδικό χώρο από καταβολής του ελληνικού κράτους. Από τις κοινωνικοποιήσεις γης και τα πειράματα αυτοδιαχείρισης στα νησιά του Αιγαίου το 1823, την εξέγερση των σταφιδοπαραγωγών στο Πύργο το 1898, τον αγώνα για την κατάργηση των τσιφλικιών και το Κιλελέρ (1910), την «πρωτόγονη επανάσταση» που συντελέστηκε με τον θεσμό της κοινωνικής ληστείας, τη μαζική συμμετοχή χωρικών στο αντάρτικο του ‘40, τις κινητοποιήσεις και τις συγκρούσεις των πρώτων μεταπολιτευτικών χρόνων έως και τα πρόσφατα συλλαλητήρια, το αγροτικό παραμένει ένα δυσεπίλυτο πρόβλημα για την εκάστοτε εξουσία.

5H ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΔΗΝ/ΡΗΞΗΣ

Η αναζωπύρωση του «Σκοπιανού», η «ανεξαρτητοποίηση» του Κοσόβου και η ενίσχυση των τουρκικών επεκτατικών πολιτικών στη Θράκη, μας ανάγκασαν να στρέψουμε τα βλέμματά μας στα σχέδια της Νέας Τάξης Πραγμάτων για τον κατακερματισμό και έλεγχο της περιοχής, υπό αμερικανική και νεο-οθωμανική ομπρέλα.
Καθίσταται επιτακτική μια εναλλακτική βαλκανική πολιτική συνεργασίας, στα πλαίσια της οποίας η Βόρεια Ελλάδα κατέχει κεντρικό ρόλο.
Αυτός είναι ο κύριος λόγος, για τον η 5η πανελλαδική συνάντηση του Άρδην και της Ρήξης πραγματοποιείται στην Έδεσσα, το τετραήμερο 28-31 Αυγούστου 2008. Στη συζήτηση θα συμμετασχουν και ομιλητές από τις βαλκανικές χώρες.

ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ – SOS

Αλλαντικά :
ΑΝΑΝΙΑΔΗ

Γιαούρτια – Επιδόρπια:Γιαούρτι After School Choco (ΦΑΓΕ)
FruYo γιαούρτι με δημητριακά (ΦΑΓΕ)
Nouvelle, (ΦΑΓΕ)
Caramele (ΦΑΓΕ)
Corn Flakes (Tasty)


Επεξεργασμένες ντομάτες:Brava Ketchup (Med Foods)


Ζυμαρικά και σάλτσες ζυμαρικών:
La Mediterranea (Γιουριμάκ)
Pasta Italia (Γιουριμάκ)
Μάκβελ Ζυμαρικά (Γιουριμάκ)
Τορτελίνια (ΑΒΕΖ)


Κονσέρβες:Παλίρροια Βοδινό με αρακά (Παλίρροια)
Παλίρροια Γίγαντες γιαχνί (Παλίρροια)
Παλίρροια Ντολμαδάκια Γιαλαντζί (Παλίρροια)
Παλίρροια Σπετζοφάι (Παλίρροια)


Σπορέλαια – Μαργαρίνες:Corolla (Κορέ)
Standard Σπορέλαια (Standard)
Union Σογιέλαιο (Παπουτσάνης)
Εύα (Ελληνικές Δημιουργίες)
Μάνα Αραβοσιτέλαιο (Παπουτσάνης)
Μάνα Βαμβακέλαιο (Παπουτσάνης)
Σογιόλα (Κορέ)
Σορίνα (Ελληνικές Δημιουργίες)
Το Λαμπερό (μύλοι Σόγιας)


Σαλάτες – Σάλτσες – Σούπες:17 Delicatessen Farma (Olympus Foods)
17 Delicatessen Mustard Sauce (Olympus Foods)
17 Delicatessen Μελιτζανοσαλάτα (Olympus Foods)
17 Delicatessen Ρώσικη Σαλάτα (Olympus Foods)
17 Delicatessen Τυροσαλάτα (Olympus Foods)
Brava Μουστάρδα (Med Foods)
Chef Grec Τυροσαλάτα (Κούτρας)
Chef Grec Ρώσικη Σαλάτα (Κούτρας)
Chef Grec Ταραμοσαλάτα (Κούτρας)
Chef Grec Τζατζίκι (Κούτρας)
Delicia Μουστάρδα (Med Foods)
BEM Μελιτζανοσαλάτα (BEM)
BEM Ρώσικη Σαλάτα (BEM)
BEM Ταραμοσαλάτα (BEM)
BEM Τζατζίκι (BEM)


Σοκολάτες – Καραμέλες:Oscar Σοκολάτες (Oscar)


Παγωτά:ΑΓΝΟ


Τσιπς – Σνακς:Cheetos (Tasty)
Doritos (Tasty)
Φουντούνια (Tasty)
Lay ’s (Tasty)
Pitsinia (Tasty)
Ruffles (Tasty)
Tasty Snacks (Tasty)
Tsakiris Chips με αλάτι – πάπρικα (Τσακίρης)
Tsakiris Chips με αλάτι – ρίγανη (Τσακίρης)


Ψωμί – Φρυγανιές:Ferro Κριτσίνια με σκόρδο (Αθ. Οικ. Αρτοποιία)
Ferro Κριτσίνια με σουσάμι (Αθ. Οικ. Αρτοποιία)

ΠΗΓΗ: GREENPEACE

Άγνωστες λέξεις στο σχολείο της αμάθειας

του ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΑΛΦΑ

Πρεμιέρα, την Τρίτη (20 Μαΐου), των Πανελλαδικών εξετάσεων, με πρώτο εξεταζόμενο μάθημα τη Νεοελληνική Γλώσσα (γενικής παιδείας) και στους μαθητές δόθηκε προς πραγμάτευση κείμενο-απόσπασμα από τις Δοκιμές του Γ. Σεφέρη. Εντύπωση προκάλεσε το γεγονός, ότι η κεντρική επιτροπή των εξετάσεων έδωσε στους μαθητές, εκ των προτέρων (με τη μορφή επεξηγηματικών υποσημειώσεων) τη σημασία επτά λέξεων του κειμένου. Οι λέξεις ήταν οι εξής: ψεγάδια, περασμένων, υπόδικη, ροπές, παρωχημένα, ανδροειδούς και εξοβελιστεί.

ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ

Όπως ανέφεραν προχθές οι ειδήσεις, η ΕΕ εξέδωσε ένα ψήφισμα για όλες τις μεσογειακές χώρες που επλήγησαν από φωτιές, να δεσμευτούν ότι τα δάση που κάηκαν θα ξαναγίνουν δάση, διότι αυτό αφορά ΟΛΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΚΑΘΕ ΧΩΡΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ.
Το ψήφισμα υπεγράφη από τις αντιπροσωπείες όλων των Μεσογειακών χωρών ( Ιταλία, Ισπανία, Γαλλία, Πορτογαλία) και όλων των παρατάξεων... εκτός μίας.
Guess who?... Ο κ. Ρουσόπουλος είπε ως δικαιολογία ότι αυτό είναι παρέμβαση στο Σύνταγμα της Χώρας βλέπε Άρθρο 24, περί 'δασικών εκτάσεων και δασών' !!... Εκτός, αυτού, προχτές οι ειδήσεις ακόμα και των κρατικών καναλιών ανέφεραν ότι 2.000 και πλέον στρέμματα στη Ζαχάρω 'παραχωρήθηκαν για ήπια τουριστική ανάπτυξη' σε μεγάλα ξενοδοχειακά συγκροτήματα. Οφείλουμε να δείξουμε σε όλα τα κόμματα ότι δεν είμαστε σύμφωνοι και ότι δεν αδιαφορούμε: υπογράψτε το petition για την προστασία των δασών.
Οι τωρινές 145.000 υπογραφές είναι πάρα πολύ λίγες - οφείλουμε να τις κάνουμε 2.000.000, αφού η αίτηση αυτή θα σταλεί στη Βουλή, στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αλλά και στον ΟΗΕ.
www.petitiononline.com/forestgr/

ΗΛΙΕΛΑΙΟ- ΤΟ ΝΕΟ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ

Ανεξέλεγκτες διαστάσεις παίρνει το σκάνδαλο με το επιμολυσμένο ηλιέλαιο. Πρόκειται για το νεώτερο διατροφικό σκάνδαλο που πέρα αυτού κάθε αυτού του ηλιέλαιου -ραφιναρισμένου η ακατέργαστου-, επεκτείνεται σε όλες τις τροφές που περιέχουν ηλιέλαιο σε ποσοστό άνω του 10% όπως : μαγιονέζες , μαργαρίνες , κονσέρβες τροφίμων κυρίως ιχθυηρών αλλά και κάθε είδους σαλάτες σε κεσεδάκι η σωληνάριο , όλα τα σνακς ευρείας κατανάλωσης όπως τσιπς και πολλά αρτοσκευάσματα που τηγανίζονται σε ηλιέλαιο Το ορυκτέλαιο όταν αναμειγνύεται με ηλιέλαιο, για τηγάνισμα «μπορεί να χαρακτηριστεί ως καρκινογόνος, μεταλλαξογόνος και τοξική ουσία », σύμφωνα με τον ΕΦΕΤ. Θα πρέπει να θυμίσουμε ότι το διατροφικό σκάνδαλο με τις διοξίνες στο Βέλγιο ξεκίνησε επειδή έριχναν ορυκτέλαια στις ζωοτροφές .

Παραλία Ελληνικού

ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΗ ΚΡΙΣΗ

ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ απίστευτο, είναι όμως γεγονός ότι πολλά παντοπωλεία στις ΗΠΑ άρχισαν να βάζουν δελτίο στο ρύζι! Σύμφωνα με αμερικανική εφημερίδα : σε πολλές περιοχές της Αμερικής, που επί πολλά χρόνια ήταν οι σιτοβολώνες του κόσμου, παρατηρείται «ένα αδιανόητο μέχρι χθες φαινόμενο: το δελτίο στα τρόφιμα».

8η Πανελλαδική Γιορτή Ανταλλαγής Ντόπιων Σπόρων

Το Πελίτι, το Σάββατο, 3 Μαΐου του 2008, οργανώνει την
8η Πανελλαδική Γιορτή Ανταλλαγής Ντόπιων Ποικιλιών,
στην Ι. Μονή Τιμίου Προδρόμου Κισσάβου
Ν. Λάρισας.

Οι στόχοι – όροι της γιορτής είναι:

1. Να δοθούν σε όσο το δυνατόν περισσότερους καλλιεργητές παραδοσιακές ποικιλίες λαχανικών, σιτηρών κ.α.
2. Να έρθουν σε επαφή μεταξύ τους οι καλλιεργητές ντόπιων ποικιλιών και να ανταλλάξουν ποικιλίες, πληροφορίες και εμπειρίες.
3. Να βρουν παραδοσιακές ποικιλίες οι καλλιεργητές που δεν έχουν παραδοσιακούς σπόρους.
4. Να γίνουν όλες οι ανταλλαγές ελεύθερα, χωρίς τη μεσολάβηση του χρήματος.

Δικαίωμα συμμετοχής:
Δικαίωμα συμμετοχής έχουν όλοι οι καλλιεργητές που κρατάνε παραδοσιακούς σπόρους, ανεξάρτητα από τον τρόπο καλλιέργειάς τους. Αρκεί να αποδέχονται τους στόχους της γιορτής.
Διευκρίνιση: κάθε καλλιεργητής θα πρέπει να αναφέρει τον τρόπο καλλιέργειας των σπόρων.
Οι καλλιεργητές, ερχόμενοι στο χώρο της εκδήλωσης, θα προμηθευτούν από τη γραμματεία το ειδικό καρτελάκι με τ’ όνομα τους, για να συμμετάσχουν στις συναντήσεις των καλλιεργητών.
Η γιορτή είναι ανοιχτή στον κάθε ενδιαφερόμενο, ανεξάρτητα αν έχει σπόρους ή όχι.
Το μεσημέρι θα υπάρχει κοινό γεύμα, κατά κύριο λόγο, με παραδοσιακές ποικιλίες. Τα φαγητά είναι προσφορά των καλλιεργητών που παίρνουν μέρος στη γιορτή και φίλων. Μπορείτε να φέρετε και εσείς κάτι για το κοινό τραπέζι.
Οργάνωση της γιορτής:
Η γιορτή διοργανώνεται από το Πελίτι και φιλοξενείται στους χώρους
τής Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Ανατολής Κισσάβου, στο νομό Λάρισας.
Το Πελίτι είναι καθαρά εθελοντική οργάνωση,
όλοι όσοι συμμετέχουν στις δράσεις του είναι εθελοντές.

Πώς θα φτάσετε στην Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου:
Με δικό σας μέσο:
Ταξιδεύοντας στην εθνική οδό από Θεσσαλονίκη για Αθήνα ή από Αθήνα για Θεσσαλονίκη, στο ύψος της Λάρισας, θα βγείτε από την έξοδο που γράφει προς Αγιά. Να προσέξετε λόγω κακής σήμανσης να μη ξαναβγείτε στην εθνική. Ακολουθείτε την κατεύθυνση προς Αγιά, στη συνέχεια θα διασχίσετε το Ελευθέριο, μετά θα στρίψετε αριστερά προς Δήμητρα και από κει θα ακολουθήσετε τις πινακίδες προς Ανατολή. Στην είσοδο της Ανατολής θα πάτε αριστερά για το μοναστήρι, ακολουθώντας τις πινακίδες.
Με το ΚΤΕΛ νομού Λάρισας:
Στο χωριό Ανατολή μπορείτε να φτάσετε και με το ΚΤΕΛ νομού Λάρισας. Πληροφορίες για τα δρομολόγια μπορείτε να ζητήσετε στο τηλέφωνο 2410537737. Αν ταξιδέψετε με το ΚΤΕΛ, θα πρέπει να μας ενημερώσετε για την άφιξη σας στην Ανατολή (ώρα και μέρα), για να σας παραλάβουμε και να σας μεταφέρουμε στο μοναστήρι.
Αν δεν έχετε δικό σας μεταφορικό μέσο ή δεν μπορείτε να έρθετε με το ΚΤΕΛ, ενημερώστε μας, ώστε να κανονίσουμε τη μεταφορά σας με άλλο τρόπο.
Μη ξεχάσετε να έχετε μαζί σας ζεστά ρούχα, είναι απαραίτητα. Σε περίπτωση βροχής η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί κανονικά.

Δηλώσεις συμμετοχής:

Μπορείτε να ζητήσετε πληροφορίες και να δηλώσετε συμμετοχή στο τηλέφωνο 2524022059
Την αίτηση συμμετοχής σας μπορείτε να την στείλετε στην ταχυδρομική διεύθυνση:
Πελίτι
Ταχ. Παρανεστίου
Τ. Κ. 66035 Παρανέστι.
ή στην ηλεκτρονική διεύθυνση: peliti@peliti.gr

Καλή αντάμωση

Πάσχα Ρωμέϊκο

Ο μπάρμπα-Πύπης, γηραιός φίλος μου, είχεν επτά ή οκτώ καπέλα, διαφόρων χρωμάτων, σχημάτων και μεγεθών, όλα εκ παλαιού χρόνου και όλα κατακαίνουργα, τα οποία εφόρει εκ περιτροπής μετά του ευπρεπούς μαύρου ιματίου του κατά τας μεγάλας εορτάς του ενιαυτού, οπόταν έκαμνε δύο ή τρεις περιπάτους από της μιας πλατείας εις την άλλην διά της οδού Σταδίου. Οσάκις εφόρει τον καθημερινόν κούκον του, με το σάλι του διπλωμένον εις οκτώ ή δεκαέξ δίπλας επί του ώμου, εσυνήθιζε να κάθηται επί τινας ώρας εις το γειτονικόν παντοπωλείον, υποπίνων συνήθως μετά των φίλων, και ήτο στωμύλος και διηγείτο πολλά κ' εμειδία προς αυτούς.

Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος

Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος δεν θα πάψεις ούτε στιγμή ν' αγωνίζεσαιγια την ειρήνη και για το δίκιο.

Θα βγεις στους δρόμους , θα φωνάξειςτα χείλη σου θα ματώσουν απ' τις φωνές. Το πρόσωπό σου θα ματώσει απ' τις σφαίρες, μα δε θα κάνεις ούτε βήμα πίσω.

Κάθε κραυγή σου θα ' ναι μια πετριάστα τζάμια των πολεμοκάπηλων.Κάθε χειρονομία σου θα 'ναιγια να γκρεμίζει την αδικία.

Δεν πρέπει ούτε στιγμή να υποχωρήσεις,ούτε στιγμή να ξεχαστείς.Είναι σκληρές οι μέρες που ζούμε.Μια στιγμή αν ξεχαστείς, αύριο οι άνθρωποι θα χάνονταιστη δίνη του πολέμου, έτσι και σταματήσειςγια μια στιγμή να ονειρευτείςεκατομμύρια ανθρώπινα όνειραθα γίνουν στάχτη απ' τις φωτιές.

Δεν έχεις καιρό, δεν έχεις καιρό για τον εαυτό σου αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος.Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωποςμπορεί να χρειαστεί και να πεθάνειςγια να ζήσουν οι άλλοι.Θα πρέπει να μπορείς να θυσιάζεσαιένα οποιοδήποτε πρωινό.Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωποςθα πρέπει να μπορείς να στέκεσαιμπρος στα ντουφέκια!

ΤΑΣΟΣ ΛΕΙΒΑΔΙΤΗΣ

1922-1988

Ταξιδεύοντας.....

Περιδιαβαίνοντας την Ελληνική Φύση ψάχνω σε σπασμένα αγάλματα, διάσπαρτες κολώνες , κομμάτια ψηφιδωτών….τον ιερό τόπο απ τον οποίο εξοριστήκαμε για να γίνει η ζωή μας ένα πέρασμα στην κοιλάδα των δακρύων!
Το «λακωνίζειν εστίν φιλοσοφείν», «παν μέτρον άριστον», «μηδέν άγαν» ….αποφθέγματα ενός πολιτισμού που πάσχισε να τιθασεύσει την ανθρώπινη ελευθερία στα όρια της κοσμικής αρμονίας χωρίς να την αρνηθεί. Ενός πολιτισμού που ισορρόπησε την πανάρχαια βούληση του ανθρώπου για τα μελλούμενα , αφήνοντας πάντα χώρο για την απροσδιοριστία που υπαγορεύει η τραγική μας μοίρα και η βούληση των θεών…
Απόλλωνας , Κασταλία πηγή, «Αθηνά η προναία» ……Πυθία . Επιστροφή… σε ποιόν τόπο ;

Στον ομφαλό της γης

Δελφοί

7/4/08

ΚΟΣΟΒΟ-ΣΚΟΠΙΑ

ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΩΝ ΑΝΕΡΓΩΝ ΣΤΗΝ ΓΑΛΛΙΑ ΚΑΙ Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

1,

Κε Jean Louis να σας καλωσορίσω στην Ελλάδα . είστε μέλος της Γαλλικής Οργάνωσης MNCP ( Mouvement National des Chomeurs et Precaires). Πείτε μας κάποια λόγια για την Οργάνωση σας
Ευχαριστώ κατ αρχήν για την πρόσκληση σας να μιλήσω στην Ελλάδα σ ένα συνέδριο που αφορά στην ανάπτυξη της Κοινωνικής Οικονομίας . Επιτρέψτε μου κατ αρχήν να κάνω έναν διαχωρισμό . Εμείς στην Γαλλία με τον όρο Κοινωνική Οικονομία περιγράφουμε δραστηριότητες που αναπτύσσονται από στελέχη κοινωνικών υπηρεσιών των δήμων (Κοινωνικοί επιστήμονες , κοινωνικοί λειτουργοί, ψυχολόγοι κλπ), των περιφερειών κοκ στο πλαίσιο υφιστάμενων κοινωνικών προγραμμάτων . Αυτό στο οποίο θ αναφερθώ εγώ και που αναπτύσσει το Κίνημα μου είναι η Αλληλέγγυα Οικονομία η οποία διαφοροποιείται σαφώς από την Κοινωνική Επιχειρηματικότητα . Το Κίνημα που εκπροσωπώ εδώ σήμερα είναι το Εθνικό Κίνημα των Ανέργων και των Ανθρώπων που αντιμετωπίζουν κάθε είδους Αποκλεισμό . Δημιουργήθηκε στα μέσα της δεκαετίας του 80 βασισμένο στην διακήρυξη του θεωρητικού Maurice Pagat για την ανάγκη ανάπτυξης αλληλέγγυων σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που αντιμετωπίζουν κοινωνικό αποκλεισμό σε τοπικό επίπεδο. Σήμερα το Κίνημα μας αποτελείται από 40 Ενώσεις που αναπτύσσονται σε 18 Διοικητικές περιφέρειες στην Γαλλία ενώ τα εγγεγραμμένα μέλη ξεπερνούν τους 60.000 εκ των οποίων το 70% είναι άνεργοι και εθελοντές .

ΧΑΛΙΛ ΓΚΙΜΠΡΑΝ

Όταν η αγάπη σας γνέφει, ακολουθείστε την,
Παρόλο που οι δρόμοι της είναι σκληροί κι απότομοι.
Και όταν τα φτερά της σας τυλίξουν, δοθείτε της.
Παρόλο που το ξίφος που είναι κρυμμένο ανάμεσα στα φτερά της μπορεί να

σας πληγώσει.

ΑΜΒΡΑΚΙΚΟΣ SOS-ΚΥΡΙΑΚΗ 23/03/08 ΩΡΑ: 11.00

Η Ομοσπονδία Αλιευτικών Συλλόγων Ηπείρου καλεί όλα τα μέλη της να πάρουν μέρος στην θαλάσσια διαμαρτυρία την Κυριακή 23/03/2008 στις 11:00 και στον αποκλεισμό του Στομίου στο Άκτιο για τα σοβαρά και άλυτα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο Αμβρακικός Κόλπος.

ΛΑΔΙ ΜΑΓΕΙΡΕΜΑΤΟΣ

> > Ξέρεις που να ρίξεις το λάδι μετά από το μαγείρεμα στο σπίτι;

> >> > Ίσως ναι, αλλά πάντα είναι καλό να διαδίδουμε τέτοιου είδους πληροφορίες.

> >> > Ακόμα και αν δεν τηγανίζουμε πολύ, όταν το κάνουμε, ρίχνουμε συνήθως το χρησιμοποιημένο λάδι στο νεροχύτη της κουζίνας. Αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα λάθη που μπορούμε να κάνουμε. Γιατί το κάνουμε? Γιατί πολύ απλά δεν υπάρχει κανείς για να μας πει το σωστό τρόπο. Γι αυτό λοιπόν, το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να τοποθετούμε το λάδι σε ένα - πλαστικό μπουκάλι (νερού, αναψυκτικού), να το κλείνουμε καλά και να το πετάμε στα κανονικά σκουπίδια-.

> >> > Και αυτό, γιατί ΕΝΑ ΛΙΤΡΟ ΛΑΔΙΟΥ ΜΟΛΥΝΕΙ ΣΧΕΔΟΝ ΕΝΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΛΙΤΡΑ ΝΕΡΟΥ, ποσότητα η οποία είναι ικανή να καλύψει τις ανάγκες ενός ατόμου σε νερό για 14 χρόνια !!!.

Στο χείλος της αβύσσου

Του Jeremy Rifkin

Το 1945, όταν γεννήθηκα, ήμασταν λίγο περισσότεροι από δύο δισεκατομμύρια. Τώρα είμαστε έξι δισεκατομμύρια και οι προβλέψεις λένε ότι θα γίνουμε εννέα δισεκατομμύρια σε τριάντα χρόνια.Παρ' όλο που αποτελούμε το 0,5% της ζωικής βιομάζας του πλανήτη, χρησιμοποιούμε το 40% όλης της φωτοσύνθεσης, εις βάρος των άλλων πλασμάτων. Αυτό είναι σαφώς απαράδεκτο. Από αυτή την αφετηρία πρέπει να ξεκινήσει ο συλλογισμός μας.

*Το ερώτημα είναι: πότε θα φτάσουμε το σημείο καμπής στην παραγωγή, την κορυφή που, αν ξεπεραστεί, οι τιμές θα γίνονται απαγορευτικά υψηλές; Το σημείο καμπής είναι όταν τα μισά από τα αποθέματα πετρελαίου θα έχουν χρησιμοποιηθεί. Οι ειδικοί ερίζουν για το πότε θα φτάσουμε σε αυτό το σημείο. Το 2002 το πετρέλαιο πουλιόταν 19 δολάρια το βαρέλι. Η International Energy Agency (ΙΕΑ), υποθέτοντας μιαν ετήσια αύξηση 2% στη χρήση της ενέργειας (εκτίμηση πολύ συντηρητική, που δεν συνυπολόγιζε ακόμα την κατανάλωση της Κίνας και της Ινδίας), προέβλεπε το σημείο καμπής στα μέσα της περιόδου 2020-2030. Ακόμη και η ΙΕΑ, πρόσφατα, δημοσίευσε μια νέα μελέτη, που προειδοποιεί για μια πιθανή κρίση στον εφοδιασμό με πετρέλαιο, την οποία τοποθετεί γύρω στο 2015.

*Το γεγονός είναι ότι καταναλώνουμε τρεις φορές περισσότερο από αυτό που ανακαλύπτουμε. Αυτό δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ. Βρισκόμαστε στην παρακμή της εποχής της παραδοσιακής ενέργειας, που αποτελείται από άνθρακα, πετρέλαιο, φυσικό αέριο και ουράνιο. Αισιόδοξοι και απαισιόδοξοι κάνουν προβλέψεις που διαφέρουν μόνον για δεκαπέντε περίπου χρόνια και τοποθετούνται μεταξύ του 2020 και του 2035. Πρόκειται σε κάθε περίπτωση για ένα πολύ στενό περιθώριο προκειμένου να υπερβούμε την οικονομία του άνθρακα.

*Η κατάσταση δεν είναι καλύτερη με τις εφεδρείες καλλιεργήσιμης γης. Οταν φτάνουμε να χρησιμοποιούμε το δάσος του Αμαζονίου για την κτηνοτροφία ή για τη γεωργία είναι τραγικό. Επειδή καταστρέφεται η βιοποικιλότητα που έχει απομείνει και, επιπλέον, αυτό το έδαφος, που έχει βάθος λίγων εκατοστών, μπορεί να γίνει αντικείμενο εκμετάλλευσης μόνον για 3-5 χρόνια και έπειτα γίνεται έρημος. Αποτελειώνουμε τη γη και χρειάζεται να αποφασίσουμε για ποιον σκοπό θα τη χρησιμοποιούμε: για παραγωγή τροφής, ζωοτροφής ή καυσίμων;

*Η αυξανόμενη παραγωγή βιοκαυσίμων προκαλεί μεγάλη άνοδο των τιμών των τροφίμων. Κάποτε μας ανησυχούσε το κόστος ενός λίτρου βενζίνης, ενώ σήμερα μας ανησυχεί το κόστος ενός κιλού μακαρονιών.

*Γύρω στο ένα τρίτο της καλλιεργήσιμης γης χρησιμοποιείται για την εκτροφή των ζώων. Θα μπορούσαμε να αποδεσμεύσουμε ένα μέρος της, αλλά μόνον αλλάζοντας τις διατροφικές μας συνήθειες, στρεφόμενοι προς τη μεσογειακή δίαιτα, που είναι φτωχή σε κρέας και πλούσια σε όσπρια και λαχανικά, πράγμα σωτήριο για τα πρόσωπα αλλά και για τον πλανήτη. Εξάλλου, αν η πρώτη ανθρώπινη δραστηριότητα που προκαλεί άνοδο της θερμοκρασίας είναι οι κατασκευές, η δεύτερη αφορά την παραγωγή κρέατος, που γεννάει εκατομμύρια τόνων διοξειδίου του άνθρακα και μεθανίου κάθε χρόνο.

*Η Διακυβερνητική Ομάδα για την Κλιματική Αλλαγή προέβλεψε μιαν αύξηση της θερμοκρασίας κατά τρεις βαθμούς μέσα σε αυτό τον αιώνα. Μπορεί να έχουμε και χειρότερη αύξηση, μέχρι τους έξι βαθμούς. Μια αύξηση όμως τριών βαθμών μας οδηγεί σε έναν άλλο κόσμο, με διαφορετική χλωρίδα και πανίδα. Πράγμα που απειλεί με δυνητική εξαφάνιση τα μισά από τα είδη που υπάρχουν πάνω στη Γη.

*Σε διάστημα 450 εκατομμυρίων ετών υπήρξαν μόνον πέντε μαζικοί αφανισμοί. Και κάθε φορά χρειάστηκαν 10 εκατομμύρια χρόνια για την αποκατάσταση. Νομίζω ότι οι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν τις επιπτώσεις που θα έχει αυτή η αύξηση της θερμοκρασίας. Βρισκόμαστε στο χείλος της αβύσσου. Η αύξηση της θερμοκρασίας στην υποσαχάρια Αφρική μπορεί να προκαλέσει περισσότερους πολέμους και κύματα προσφύγων από κάθε άλλη φορά. Σε άλλες περιοχές, αντίθετα, θα υπάρξουν περισσότερο νερό και πλημμύρες. Θα αλλάξει η γεωγραφία των βροχών. Πρέπει, επομένως, να ξανασκεφτούμε όλη την αλυσίδα της παραγωγής τροφίμων, μετακινούμενοι προς τον Βορρά, όπου πιθανότατα δεν θα υπάρχει αρκετή καλλιεργήσιμη γη.

*Για να αποφύγουμε την καταστροφή, χρειάζεται να υπερβούμε την οικονομία του άνθρακα, διασώζοντας έτσι τη βιόσφαιρα, και να μπούμε σε εκείνη που εγώ αποκαλώ «τρίτη βιομηχανική επανάσταση» και η οποία στηρίζεται στην οικονομία του υδρογόνου και στις ανανεώσιμες μορφές ενέργειας. Εχουμε γύρω στα 20 χρόνια για να πραγματοποιήσουμε αυτή τη μετάβαση. Δεν είναι ένα από τα τόσα σημαντικά θέματα που πρέπει να αντιμετωπίσουμε. Είναι «το» θέμα.

*Και κάθε πολιτικός στον κόσμο πρέπει να συγκεντρώνει όλη την προσοχή του σε αυτό.

Ελευθεροτυπία 20/01/08

MΠΟΫΚΟΤΑΖ ΚΑΤΑ ΤΗΣ COCA COLA

Με αφορμή, τις διαδοχικές δημοσιεύσεις και ενέργειες της Coca ColaHellas,που κατέληξαν στην ανακοίνωση για κλείσιμο τριών εργοστασίων και αποθηκευτικών χώρων και την αύξηση των τιμών στα προϊόντα της από 5% - 11%,αλλά και με υπερκέρδη στον ισολογισμό της, το ΙΝΚΑ όπως αναφέρει σε σχετική του ανακοίνωση κάλεσε τους Έλληνες Καταναλωτές σε πρώτη ένδειξη,διαμαρτυρίας. Ειδικότερα ο καταναλωτικός φορέας καλεί σε αποχή αγοράς καικατανάλωσης των προϊόντων της Coca Cola από 13/02/08 έως 28/03/08.

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΣΤΑ ΝΟΤΙΑ ΠΡΟΑΣΤΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ: "ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ

Διοργάνωση: Δήμος Γλυφάδας & Μ.Κ.Ο "ΔΗΜΗΤΡΑ"

Γλυφάδα 5/3/2008

Το γενικότερο Οικολογικό ζήτημα

Ζούμε σε μια εποχή όπου πρέπει να αναληφθούν άμεσες και κατεπείγουσες πρωτοβουλίες για την αντιστροφή της τάσης των οικολογικών αδιεξόδων σε πλανητική κλίμακα :
Τάσεις όπως :
Η συνεχής επέκταση των ανθρωπογενών επιδράσεων στην κλιτική αλλαγή που εχει επιπτώσεις σ όλες τις περιοχές του πλανήτη
Το τέλος της ιστορικής περιόδου του φτηνού πετρελαίου δεδομένης της προσέγγισης του ανώτατου σημείου στην καμπύλη εξόρυξης του μαύρου χρυσού

Σχόλιο για το Μακεδονικό

Διαβάζοντας την ιστοριογραφία της άλλης πλευράς συνειδητοποιεί κανείς πόσο σημασία έχει η μελέτη της ιστορίας ώστε να μπορεί κανείς να διακρίνει τι είναι αληθές και τι ψευδές... ένθεν κακείθεν!: Διότι και ενδεχόμενες απλουστεύσεις της δικής μας ιστοριογραφίας, με εθνικιστικά κίνητρα, στην ουσία εξυπηρετούν την σύγχυση και υποθάλπουν εξ αντανακλάσεως τον απέναντι εθνικισμό.Μία αληθινά δηλαδή οικουμενικά πατριωτική πολιτική θα επέβαλε εδώ και δεκαετίες να είχαμε συνάψει στενές διακρατικές σχέσεις με τους γείτονες των Σκοπίων με σκοπό την από κοινού μελέτη του Μακεδονικού πολιτισμού σε πολλαπλά επίπεδα: Πανεπιστήμια, υπουργεία Πολιτισμού, αρχαιολογικές υπηρεσίες κλπ.: Να τους πούμε δηλαδή με απλά λόγια: "Λέτε ότι είστε Μακεδόνες. Ωραία, και εμείς το ίδιο! Ελάτε να βάλουμε κάτω τις πηγές. Ελάτε να μάθουμε τον πολιτισμό τους. Ελάτε να δούμε τι έχει να συνεισφέρει ο πολιτισμός αυτός στις σύγχρονες κοινωνίες μας.". Και ταυτόχρονα να απομονώσουμε με αδιαπραγμάτευτη σκληρότητα κάθε εθνικιστική προπαγάνδα που βλέπει την ιστορία ασπρόμαυρη. Και αν η πολιτική τους ηγεσία αρνείται την συνεργασία και γίνεται φορέας αυτής της προπαγάνδας τότε ένα εμπάργκο θα ήταν απόλυτα νομιμοποιημένο και θα έκαμπτε γρήγορα τις αντιρρήσεις για συνεργασία. Αυτό βέβαια προϋποθέτει ότι μας ενδιαφέρει η ουσία του ελληνικού πολιτισμού και όχι απλώς η οικειοποίηση της ταμπέλας του. Αλλά η πολιτική μας ηγεσία, όλες αυτές τις δεκαετίες, αδιαφόρησε πλήρως για τον ελληνικό πολιτισμό ως πρόταση βίου και προτίμησε τις εύκολες λύσεις: άλλοτε τον εθνικιστικό λαϊκισμό και άλλοτε την γραικύλικη μειοδοσία. Δύο όψεις του ίδιου νομίσματος: της επαρχιωτίλας! Υπό αυτή την έννοια όχι μόνο το όνομα Μακεδόνες αλλά ούτε το όνομα Έλληνες δεν τους αξίζει! Η υπεράσπιση των ονομάτων έχει νόημα όταν αποτελεί μέρος και έκφραση της υπεράσπισης του πολιτιστικού νοήματος που κομίζουν τα ονόματα.Αυτά, όχι φυσικά για να αρνηθούμε την εύλογη και δίκαιη αντίδραση του λαού μας αλλά για να διαφοροποιήσουμε την θέση μας από τους πολιτευτές καπήλους της πατρίδας και του πολιτισμού μας (ένθεν κακείθεν), που εκμεταλλεύονται τις περιστάσεις των καιρών και οδηγούν σε μια ατελέσφορη διελκυστίνδα.

Από

Βασίλη Γαλάνη

Σχόλιο για την δασκάλα απο το Δέρειο

Καμία «αντιρατσιστική» οργάνωση δεν θα δείτε να εκδίδει ανακοινώσεις (και καμία ομάδα «αντιεξουσιαστών» να καίει την Αθήνα) για την δασκάλα Χαρά Νικοπούλου. Καμία οργάνωση «προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων» δεν θα δείτε να επεμβαίνει για την προστασία της δασκάλας από το τουρκικό παρακράτος. Κανέναν κύριο Δημητρά δεν θα δείτε να προσφεύγει στα Ελληνικά και στα ευρωπαϊκά δικαστήρια. Κανέναν «Ιό» δεν θα δείτε να φωνάζει για μια δασκάλα που έβαλε τους μαθητές της, χριστιανούς και μουσουλμάνους, πάνω από τους πράκτορες του τουρκικού προξενείου. Κανένα «φιλελεύθερο» ιστολόγιο του Διαδικτύου δεν θα δείτε να αναρτά μπανεράκια και κορδελίτσες για την δασκάλα Χαρά Νικοπούλου.
Αναρωτιέμαι: Πόσους ανθρώπους έχουμε στην Ελλάδα σαν την δασκάλα Χαρά Νικοπούλου; Πέντε; Δέκα; Ίσως λέω και πολλούς! Τι κάνει το ελληνικό κράτος γι’ αυτούς; Οι άνθρωποι αυτοί δικαιούνται πλέον να απαιτούν στήριξη. Πρόσφεραν και προσφέρουν την ψυχή τους την ίδια για την προκοπή αυτού του τόπου. Εδώ όμως, δεν μιλούμε ούτε καν για στήριξη. Εδώ βλέπουμε την πατρίδα για την οποία ματώνουν, να τους γυρνά την πλάτη και να τους περιφρονεί. Χαρά από το Δέρειο, Νίκο από την Ίμβρο, Κατερίνα και Νίκο από τα Σκόπια, Ελένη από τα κατεχόμενα της Κύπρου μας, Σεμπαεδήν από το Προσήλιο, αδέλφια μας από την Βόρειο Ήπειρο, δεν χρειάζεται να σας το πούμε ότι ο αγώνας πρέπει να συνεχιστεί. Το κάνετε και θα το κάνετε, γιατί έτσι λέει η ψυχή σας. Και να ‘στε σίγουροι ότι αυτή είναι το μεγαλύτερό σας όπλο!

Οργάνωση Κοινωνικής και Οικολογικής Παρέμβασης

Παραθέτουμε σχετικό δημοσίευμα απο την εφ. ΑΝΑΤΟΛΗ

Επίθεση στη Δασκάλα Χαρά Νικοπούλου

Την έλεγαν Χαρά, μα χαρά σκορπούσε και στα παιδιά του Δημοτικού Σχολείου που παιδαγωγούσε με θέρμη, γεμίζοντάς τα με γνώση και αγάπη συνάμα. Η Χαρά Νικοπούλου με ενθουσιασμό υποδέχτηκε την αναγγελία της μετάθεσής της σε μειονοτικό δημοτικό σχολείο της Θράκης την σχολική χρονιά 2004 - 2005. Διέθετε τα μέσα και τις γνωριμίες για να επιτύχει ευνοϊκή μετάθεση στην πόλη της τη Θεσσαλονίκη, όμως συνειδητά δεν το επεδίωξε. Όταν μετέβη στο μειονοτικό χωριό Μέγα Δέρειο του Έβρου προκειμένου να διδάξει ως δασκάλα τα μουσουλμανόπουλα του δημοτικού σχολείου του χωριού την έθελξε η πανώρια θρακική φύση και γι’ αυτό αποφάσισε μαζί με το σύζυγό της να εγκατασταθούν μόνιμα εκεί στην εσχατιά της Ελλάδας. Έκαναν όνειρα για το μέλλον για το χωριό για το σχολείο, για τα παιδιά, για την οικογένειά τους.

Το παράδειγμα των Λειψών με τις μεγάλες πρωτιές σε κοινωνικοοικονομικό επίπεδο

Εν μέσω των ροζ και γκρίζων αποχρώσεων της επικαιρότητας, το παράδειγμα του φαινομένου που λέγεται «Λειψοί» αξίζει προσοχής. Ενας μικρός τόπος μόλις 15,82 τ. χλμ., ακριτικός, που όμως κατέχει τις εξής μεγάλες πρωτιές: την υψηλότερη πληθυσμιακή αύξηση της δεκαετίας (40%), τον χαμηλότερο μέσο όρο ηλικίας και την υψηλότερη απορρόφηση κοινοτικών κονδυλίων (95%). Που έχει να επιδείξει βιολογικό καθαρισμό, ΧΥΤΑ, διαχείριση υγρών αποβλήτων για ενίσχυση του υδροφόρου ορίζοντα, εν λειτουργία ολοήμερο δημοτικό σχολείο πριν ακόμη το υπουργείο Παιδείας θεσμοθετήσει το σχετικό πρόγραμμα, δημοτική συγκοινωνία και βιβλιοθήκη που κτίστηκε με πρωτοβουλία της Ουνέσκο και χορηγό την εταιρεία «Goody’s». «Η απαισιοδοξία που κυριαρχεί ότι είμαστε μια χώρα καταδικασμένη στη λογική της διαπλοκής είναι στρεβλή.

Andre Gorz

Ο φιλόσοφος και πρωτοπόρος στοχαστής της πολιτικής οικολογίας, ο 83χρονος σήμερα Αντρέ Γκορζ έδωσε στο περιοδικό «LeNouvelObservateur” τη συνέντευξη που ακολουθεί. (ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ ΙΔΕΩΝ, Θανάσης Γιαλκέτσης, εφ “ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ”, 21/1/07)
- Εσείς που ήσασταν “οικολόγος» πριν επινοηθεί ο όρος, πώς θα ορίζατε την οικολογία;
«Από όλους τους ορισμούς θα προτιμούσα τον λιγότερο επιστημονικό, εκείνον που βρίσκεται στις απαρχές του οικολογικού κινήματος και που λέει ότι οικολογία είναι η φροντίδα για το περιβάλλον ζωής ως καθοριστικό παράγοντα της ποιότητας ζωής και της ποιότητας ενός πολιτισμού. Οι πρώτες μεγάλες εκδηλώσεις αυτής της φροντίδας αναπτύχθηκαν στη Βόρεια Αμερική, έπειτα στην Ιαπωνία, μετά στη Γερμανία, από όπου κέρδισαν και την υπόλοιπη Ευρώπη. Αυτές οι εκδηλώσεις πήραν τη μορφή κινημάτων διαμαρτυρίας – που συχνά κατεστάλησαν βίαια – ενάντια στον σφετερισμό του δημόσιου χώρου από τις μεγάλες βιομηχανίες, τα αεροδρόμια, τους αυτοκινητόδρομους, που έρχονταν να ανατρέψουν, να μπετονοποιήσουν, να ρυπάνουν και να καταστήσουν τεχνητό το λιγοστό “φυσικό” περιβάλλον που απέμενε. Η αντίσταση των κατοίκων σε αυτή την εισβολή στο περιβάλλον ζωής τους δεν ήταν μια απλή «υπεράσπιση της φύσης». Ήταν πάλη ενάντια στην κυριαρχία. Ενάντια στην καταστροφή ενός κοινού αγαθού από ιδιωτικές δυνάμεις υποστηριζόμενες από το κράτος, οι οποίες αρνούνταν το δικαίωμα των τοπικών πληθυσμών να επιλέγουν το δικό τους τρόπο για να συμβιώνουν, να παράγουν και να καταναλώνουν.- Το 1972 γράφατε: “Η οικολογία είναι μια επιστήμη βαθιά αντικαπιταλιστική και ανατρεπτική”. Το ίδιο πιστεύετε και σήμερα;

Μίκης Θεοδωράκης: Τέλος στην προδοσία και την ασχήμια!

Φεβρουάριος 2008

Ανεξάρτητα από τα αποτελέσματα των αμερικανικών εκλογών, δηλαδή ανεξάρτητα από το ποιος θα είναι ο μελλοντικός πρόεδρος, η κολοσσιαία πολεμική μηχανή έχει ήδη μπει μπροστά με στόχο την εξόντωση όλων όσων θεωρεί εχθρούς της. Ακόμη και αυτών όπως η Ελλάδα που δεν υπακούνε τυφλά τις εντολές της, Ιράν, Κορέα, Αραβικός κόσμος, μη υποτελείς και φυσικά άμεσα η Ρωσία και στο βάθος η Κίνα.
Μετά θα έρθει η σειρά των « ατάκτων» της Νοτίου Αμερικής. Ένας άμεσος και θανάσιμος κίνδυνος, πολυπρόσωπος, πολυπλόκαμος σαν χταπόδι κάνει αργά αλλά σταθερά την εμφάνισή του στο προσκήνιο της παγκόσμιας ιστορίας. Σημερινός στοίχος είναι τα Βαλκάνια με κύριο σύμμαχο την «Μεγάλη Αλβανία», ξεκινώντας από το Κόσσοβο με συνεργάτες τους υπεύθυνους για μαζικές δολοφονίες U.C.K.

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ & ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ

Ιστορικό – Οι απόψεις μας :

Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ & ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ ξεκίνησε σαν μια παρέα φίλων από τον Άλιμο και το Μπραχάμι , με ευαισθησία στα Οικολογικά –Κοινωνικά και Εθνικά ζητήματα στα τέλη της δεκαετίας του ’80 -απέκτησε νομική μορφή στα 1992 - .
Τα Νότια Προάστια εξελίχθηκαν άναρχα και επεκτατικά ολοκληρώνοντας την διαδικασία της αστικοποίησης του Λεκανοπεδίου τα τελευταία 20 χρόνια, μια διαδικασία που ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του 60. Το ίδιο σενάριο εξελίσσεται σήμερα το ίδιο βάναυσα προς τα Ανατολικά του Λεκανοπεδίου με απαρχή το νέο αεροδρόμιο των Σπάτων .